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核舟记描写人物的句子扩写成小短文

2017-08-06 投稿作者:゛爱意笼罩,未必柔情ヤ 点击:1031

篇一:核舟记描写人物的句子扩写成小短文

船头坐三人,中峨冠而多髯者为东坡,佛印居右,鲁直居左.苏黄共阅一手卷;东坡右手执卷端,左手抚鲁直背;鲁直左手执卷末,右手指卷,如有所语.东坡现右足,鲁直现左足,身各微侧;其两膝相比者,各隐卷底衣褶中.佛印绝类弥勒,袒胸露乳,矫首昂视,神情与苏黄不属.卧右膝,诎右臂支船,而竖其左膝,左臂挂念珠倚之,珠可历历数也.

舟尾横卧一楫.楫左右舟子各一人.居右者椎髻仰面,左手倚一衡木,右手攀右趾,若啸呼状.居左者右手执蒲葵扇,左手抚炉,炉上有壶,其人视端容寂,若听茶声然.

这一段写船头三个主要人物的状貌神情.作者以对人物姿态、神情的生动细腻的描述,具体说明雕刻人“因

核舟记描写人物的句子扩写成小短文

势象形,各具情态”的精湛技艺.“中”“左”“右”,三个方位词分别交代船头的人物及他们的位置,突出苏东坡的主人地位,紧扣第1段中点出的“大苏泛赤壁”的主题.“峨冠而多髯”,突出人物的形象特征.“苏、黄共阅一手卷”、苏东坡“抚鲁直背”、鲁直“如有所语”,可以见出二人的友好关系.苏、黄两人的神态、心情不难体会.写佛印,则突出他的不拘礼节、放浪形骸的特点.“神情与苏、黄不属”句,概括说明三人的神情、气质、风度各不相同.前二人是士大夫兼诗人、学者,受世俗礼法的束缚,后者是僧人,不受世俗的礼法拘束.同时,物以类聚,佛印的形象对苏东坡的性格与精神倾向也是一种暗示.

篇二:核舟记描写人物的句子扩写成小短文

反衬作用.越细致地描写人的外貌神态和动作,越能衬托出雕刻者的高超技艺,表达作者的叹服之情.
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